آنها را بنويسند كه مدت زمانى از آغاز نزول وحى گذشته بود و آن هنگامى بود كه مسلم شد اين وحى ، نخستين جملهء يك پيام طولانى خواهد بود 28 . حتى بعدها ، پس از مهاجرت به مدينه در سال 622 ميلادى و در تماس با جوامع يهود و بر اثر روىداد حوادثى ، بود كه مسلم گرديد قانون جديد مىبايستى « تضمين كتابت » يابد . فقدان امكانات مادى نيز مانع بود تا يك چنين وحيى كه در مسافرت‌ها ، بهنگام نماز ، طى شب و در اوقات مختلف ديگر به بديهه و بىمقدمه نازل مىشد ، به قيد كتابت درآيد . مسلما ايمان پاك صحابه اثر خود را در اين امر داشته است . / چنين به نظر مىرسد كه در زمان حيات شخص پيغمبر ، مجموعهء كوچكى از سوره‌ها كه به ترتيب درازى سوره‌ها تنظيم شده بود تهيه گرديده بود 1 / 29 همچنين بنابر روايتى كه ارزش تاريخى آن مشكوك است ، 2 / 29 يكى از خواهران خليفهء آينده عمر ، برگه‌اى در اختيار داشته كه بر روى آن سورهء طه نوشته شده بود و آن را با صداى بلند مىخوانده است . ولى اين ايمان پاك صحابه ، اثرى به تناوب داشته و فاقد يك برنامهء جامع بوده است . تمام اين واقعيات ، ما را بر آن مىدارد كه چنين نتيجه‌گيرى كنيم كه به كتابت درآوردن وحى در حيات پيامبر ( ص ) شامل تمام متن نبوده و احيانا دستخوش احتمالات و تصادفات بوده است . باضافه ، بر فرض كه اين كار تثبيت در آن زمان با روش محكمى تعقيب شده باشد ، نتيجهء حاصله اطمينان خيلى زيادى به بار نخواهد آورد . همهء اين اسناد ، آن طور كه خواهيم ديد ، امروز از بين رفته‌اند و دربارهء آنها جز « فرضيه » كلمه ديگرى نمىتوانيم به كار ببريم و ما امروز تنها بر مصاحفى اتكاء مىكنيم كه پس از دوران محمد ( ص ) گرد آمده‌اند . 68 مع الوصف ، يك واقعيت ، عارى از بحث مىباشد و آن اينكه اين متون با به كار بردن خط صوتى